On nous demande parfois quel est l’impact de Pr4vd4, comme on demanderait le tirage d’un quotidien ou le reach d’une story sponsorisée. La question est légitime dans l’ancien monde. Elle devient presque comique dès lors qu’on accepte que certains objets ne frappent pas par masse, mais par collision.

L’impact de Pr4vd4 n’est pas une affaire de volume. Il ne se mesure ni à l’audience cumulée, ni au nombre de badges presse collectionnés, ni à la surface occupée dans l’écosystème médiatique officiel. Il commence précisément là où ces indicateurs cessent d’avoir du sens. Là où l’influence n’est plus verticale mais latérale, diffuse, instable, parfois même invisible. Là où l’on ne parle plus à des “cibles”, mais à des consciences provisoirement disponibles.

Demander l’impact de Pr4vd4, c’est déjà révéler une nostalgie : celle d’un monde où l’autorité médiatique s’imposait par la diffusion, où la légitimité se prouvait par la taille, où l’information circulait en lignes droites. Ce monde a disparu, même si certains professionnels continuent d’en mimer les rituels. Aujourd’hui, l’impact procède par micro-secousses, par résonances locales, par communautés éphémères qui se font et se défont avant même d’être auditées. Lipovetsky avait prévenu : la légèreté n’abolit pas la portée, elle la déplace.

Pr4vd4 agit dans l’interstice

Pr4vd4, un impact qui se dissémine

C’est ici que l’impact devient difficilement “toisable”. Il ne s’accumule pas, il se dissémine. Il ne se capitalise pas, il se vit. Il n’est pas fait pour rassurer les communicants du monde d’avant, ni pour entrer docilement dans les tableaux Excel des agences. Tant mieux. Pr4vd4 n’a jamais cherché la reconnaissance institutionnelle. Il préfère la résonance discrète, parfois souterraine, souvent différée.

On pourrait dire que Pr4vd4 a l’impact d’un cri dans le désert. Mais ce serait encore trop lyrique. Il s’agit plutôt d’un bruit parasite, d’un glitch persistant dans la grande machine narrative contemporaine. Quelque chose qui empêche le signal d’être parfaitement propre. Quelque chose qui rappelle que l’information n’est jamais innocente, que le récit est toujours un champ de forces, et que l’ironie reste une arme sérieuse.

Si cet impact ne correspond pas aux attentes de certains professionnels de la visibilité, c’est sans doute qu’il n’est pas fait pour eux. Pr4vd4 ne cherche pas à entrer dans le cadre. Il cherche à le rayer. Et parfois, une simple rayure suffit à rendre la surface inutilisable.

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Le 24 septembre à 19h44, Pr4vd4.net lancera son premier Live Permanent sur Fecebook. Un rendez-vous (ir)régulier, absurde et corrosif, où l’information se dérègle volontairement. Ici, pas de sensationnalisme, mais un laboratoire de simulacres et de déraillements programmés.

Une date, une fracture symbolique

Mercredi 24 septembre, à une heure choisie avec l’obsession ironique de la précision — 19h44 — surgira le premier Live Permanent de Pr4vd4 sur Facebook. La référence implicite à l’horloge atomique et aux calendriers cosmiques n’est pas anodine : ce flux, annoncé comme « permanent », se situe quelque part entre la dissolution des certitudes et le retour cyclique de la comète de Halley plus un delta cosinus.

Ce n’est pas une simple diffusion en direct : c’est une machine à produire de l’attente, un espace où la vacuité devient performative.

Contre la violence spectaculaire

Pr4vd4 prend soin de conjurer ses propres fantômes : plus de trash, plus de mort exhibée comme spectacle, plus de catharsis mal digérée. Le Live Permanent se débarrasse du spectaculaire violent pour exhiber une autre brutalité, plus subtile : celle de la saturation médiatique, de l’ennui scénarisé, du vide transformé en contenu. Ici, l’ennemi n’est pas la morale mais l’habitude. La critique vise le flux ininterrompu d’informations qui s’annulent les unes les autres, jusqu’à devenir bruit blanc.

Une esthétique du glitch

Le Live Permanent promet de dérouter les amateurs de lissage algorithmique. Ce dispositif rigoureux et daté au carbone 14 (ou à la poussière de Tchernobyl 86), se construit autour de ses propres failles : bugs calculés, horoscopes aberrants, nouvelles contradictoires, présentateur anachronique (Leonid pour les fans). On n’y trouvera pas la rassurante cohérence d’un journal télévisé, mais une dramaturgie de la dissonance. L’information n’y est plus vecteur de sens, elle devient matière brute pour une performance absurde et corrosive.

La démonstration d’un rien

« Le spectacle est dans le spectacle. Et il cache qu’il n’y a rien. » La formule résume l’ambition de notre Live Permanent. Comme un miroir qui réfléchit son propre reflet, la diffusion fait émerger l’évidence du vide au cœur de nos systèmes narratifs. Derrière l’humour, l’absurde, les références pop et la provocation, il s’agit d’un démontage méthodique de l’économie attentionnelle. Une satire qui met en abîme notre rapport aux flux continus, entre fascination et lassitude.

Pr4vd4, virus médiatique

Derrière ce live, il y a Pr4vd4 : objet artistique, anomalie narrative, plateforme mutante qui fait du bug une méthode. Ni média traditionnel, ni influenceur 2.0, ni start-up éditoriale, leader de rien et l’air de rien, Pr4vd4 est une zone de turbulence informationnelle. Il revendique son inutilité comme forme ultime de nécessité. Ses détournements graphiques, ses aphorismes toxiques composent un paysage où la vérité n’est pas révélée mais fabriquée. Avec ce Live Permanent, Pr4vd4 pousse plus loin son entreprise de sabotage narratif : infecter la forme télévisuelle elle-même, détourner le direct en démonstration d’incohérence.

Le direct comme ritournelle

En lançant son premier Live Permanent, Pr4vd4 ne cherche pas à s’installer dans le marché du streaming mais à le miner de l’intérieur. Là où d’autres proposent des formats calibrés, Pr4vd4 installe une ritournelle du vide, une répétition infinie qui souligne l’absurde de la boucle médiatique. Le rendez-vous du 24 septembre ne sera pas un événement : ce sera une expérience, une fracture, un virus narratif injecté dans le flux. Bonne nuit, les petits.

Infos utiles / Live Permanent

• Réservez votre place (gratuite) pour le Live Permanent du 24 octobre à 19h44 sur Facebook.
• Dernière minute ? Assistez au Live Permanent en direct, le 24 octobre après 19h44
• Trop tard ? Regardez le replay du Live Permanent sur la page Facebook de Pr4vd4.

Inscrivez-vous au Live Permanent

Nota : le lancement du Live Permanent avait été annoncé, en mode VIP, dans un article d’août, Pr4vd4.net annonce un live énigmatique… après une tragédie médiatisée.

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Dans un paysage médiatique saturé de sérieux compassé, une nouvelle série de vidéos émerge sur YouTube, mêlant l’actualité brûlante à des éclats publicitaires iconiques. Ces capsules, regroupées en playlist dédiée, La politique se réclame, injectent humour et dérision pour décrypter le monde, mobilisant des slogans cultes comme armes narratives.

L’actualité, ce fleuve incessant de faits et de faux-semblants, se voit désormais perturbé par une série de vidéos qui en tordent les méandres avec une précision chirurgicale. Imaginons Baudrillard revisitant les hypermarchés de la consommation médiatique : ici, les nouvelles du jour ne sont plus des bulletins austères, mais des collages vivants où s’invitent les fantômes publicitaires des décennies passées. Ces séquences courtes, rythmées par des punchlines extraites de spots légendaires – du « C’est ça, oui » au « Parce que je le vaux bien » –, transforment le commentaire journalistique en une forme de guérilla culturelle. Loin des analyses linéaires, elles exploitent la psychanalyse lacanienne pour révéler comment les désirs collectifs, moulés par la publicité, imprègnent nos réactions aux événements mondiaux. Ainsi, un scandale politique pourrait être épinglé par un slogan détourné, exposant les mécanismes de l’idéologie althussérienne à l’œuvre dans le quotidien.

Le rire comme subversion narrative

Le choix de l’humour n’est pas anodin dans cette entreprise. Pensons à Bergson et sa théorie du rire comme mécanique plaquée sur du vivant : ces vidéos exploitent la dérision pour désamorcer les discours dominants, transformant l’actualité en un carnaval bakhtinien où les hiérarchies s’inversent. Les codes culturels communs, ces publicités qui ont marqué les imaginaires français – du petit bonhomme vert de Cetelem aux aventures absurdes de la vache qui rit –, deviennent des leviers pour mobiliser un public lassé des formats convenus. Sociologiquement, cela évoque Bourdieu et ses distinctions culturelles : en recyclant ces artefacts pop, la série crée un espace inclusif où le spectateur, armé de souvenirs partagés, se sent complice d’une critique acérée. Pas de pédagogie lourde, mais une invitation à la friction cognitive, où le sourire jaune révèle les absurdités du pouvoir économique et politique. C’est une forme de mobilisation douce, qui, par le biais de la satire, égratigne les certitudes sans imposer de doctrine.

Si la publicité voulait « faire vendre », elle a surtout produit une banque de punchlines, une matière première que l’ironie contemporaine peut recycler à l’infini – Camarade Président

Des références croisées, pour un manifeste mouvant

Philosophiquement, cette initiative s’inscrit dans une lignée deleuzienne de lignes de fuite, échappant aux récits algorithmiques qui nous enserrent. Les commentaires, ponctués de claims publicitaires, agissent comme des virus narratifs, infectant le débat public d’une dose d’absurde nécessaire. Imaginez Freud analysant ces intrusions : les slogans, reflets de pulsions collectives, surgissent pour ponctuer l’actualité, révélant les lapsus de la société du spectacle guydebordienne. Politiquement, c’est un geste contre l’aseptisation de l’information, où chaque vidéo devient une brèche dans le mur des vérités officielles. Les thèmes abordés – des crises écologiques aux tensions géopolitiques – sont ainsi réfractés à travers un prisme culturel, invitant à une lecture multiple, protéiforme. Cette approche, cultivée et vive, ne cherche pas l’utilité immédiate mais l’inconfort fertile, semant le doute comme un acte de résistance poétique.

Collision des registres. Vers une contagion culturelle élargie

Au-delà de YouTube, cette série annonce une expansion des formes narratives, où la vidéo rejoint le glitch et le mème dans un écosystème dissident. Psychanalytiquement, elle joue sur la répétition compulsionnelle des slogans pour déconstruire les mythes contemporains, offrant un rapprochement avec le public par le biais d’une mémoire collective égratignée. Sociologiquement, elle questionne les dynamiques de l’attention dans une ère de surabondance informationnelle, utilisant la pop culture comme un cheval de Troie pour infiltrer les consciences. Finalement, ces vidéos ne sont pas un simple divertissement : elles incarnent une perturbation stratégique, un laboratoire où l’actualité se dissout dans l’humour pour renaître, plus acide, plus vivante.

1er essai : Bayrou réclame la dette à Simone, Chantal, Martine et Lucette

2e essai : 10 septembre : Bloquons tout (mais pas les trous du cul)

3e essai : Sébastien Lecornu mis à nu. Révélations sur le Premier ministre

Lire toutes les vidéos Pr4vd4.net sur Youtube

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Dans l’ombre de la tragédie de Jean Pormanove, décédé en direct le 18 août 2025, Pr4vd4.net annonce un live énigmatique, à la date encore floue. Exit la violence et le voyeurisme : ce spectacle virtuel promet un humour corrosif, des mises en abîme audacieuses et une critique sociale mordante, sans appel aux dons, fidèle à une sobriété ironique. Un pari risqué destiné à un public curieux et prêt à décrypter un show aussi absurde qu’engagé.

Nouveau : cet article a été mise à jour deux semaines plus tard. Lire Pr4vd4 lance son 1er Live Permanent.

Dans un contexte marqué par une récente tragédie, Pr4vd4.net, connu pour ses performances en ligne provocantes, annonce la tenue prochaine d’un live streaming dont la date reste, pour l’heure, entourée de mystère. Ce nouvel événement promet de rompre avec les pratiques controversées qui ont récemment défrayé la chronique, notamment à la suite du décès tragique du streameur Raphaël Graven, alias Jean Pormanove ou JP, survenu le 18 août 2025, lors d’un live diffusé sur la plateforme Kick.

Pour rappel, Raphaël Graven, âgé de 46 ans, est décédé en direct lors d’une diffusion marquée par des violences physiques et psychologiques, orchestrées dans le cadre de la chaîne Lokal, suivie par des centaines de milliers d’abonnés. Selon Mediapart, ces vidéos, où Graven subissait humiliations, coups et insultes de la part de protagonistes comme Naruto et Safine, étaient scénarisées mais ont choqué par leur brutalité. Le parquet de Nice a ouvert une enquête pour déterminer les causes exactes de ce décès, tandis que la ministre déléguée au Numérique, Clara Chappaz, a dénoncé une “horreur absolue” et saisi l’Arcom pour renforcer la régulation des plateformes comme Kick, critiquée pour sa modération laxiste. Ce drame, largement relayé sur X et dans les médias, a suscité une indignation collective et une réflexion sur la responsabilité des plateformes de streaming face à la diffusion de contenus violents.

Le premier live vide de spectateurs mais plein d’intentions

Ce live ne sera pas facile à appréhender, mais il pourrait marquer un tournant dans l’univers du streaming, en quête de sens après une tragédie qui a secoué les consciences.

Camarades, restez à l’affût de toute annonce concernant la date de cet événement, qui promet de faire parler, non pas par la violence, mais par son audace intellectuelle.

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Chaque été, la planète brûle, la politique s’asphyxie, les guerres s’éternisent. Et pourtant, l’opinion publique se prend la tête pour savoir si la casquette bat le chapeau, si le rosé coule plus noble que le Spritz, ou si la sueur sent meilleur quand elle est ventilée plutôt que climatisée. Les médias font mine d’y voir des débats civilisationnels. Nous, nous y voyons surtout des bastons de transats, des guerres de glaçons, des clashs de serviettes humides.

Les clashs de l’été sur Pr4vd4.net

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Mêmes plats réchauffés servis par les médias, chaque année : rentrée scolaire, soldes, canicule, grippe. Pourquoi ces marronniers fascinent-ils encore ? Décryptage ironique d’un rituel médiatique qui dit tout de notre soif de répétition.

Le confort du déjà-vu

Les marronniers, ces sujets qui reviennent plus fidèlement qu’un boomerang mal lancé, sont le pain béni des rédactions. Rentrée scolaire en septembre, soldes en janvier, Octobre rose en automne : le calendrier médiatique est une horloge comtoise (made in France), tic-tac prévisible. Pourquoi cet amour indéfectible pour les redites ? Parce que les marronniers sont l’équivalent journalistique d’une soupe lyophilisée : rapide à préparer, facile à avaler, et ça nourrit sans surprendre.

Mais le marronnier n’est pas qu’une facilité. Il est aussi un miroir tendu aux rédacteurs en chef, qui savent que le public, ce grand enfant, adore qu’on lui raconte la même histoire. Les médias, en bons dealers de nostalgie, exploitent cette faiblesse. Comme le disait Roland Barthes dans Mythologies, les récits répétitifs rassurent parce qu’ils structurent le chaos du réel. Le marronnier, c’est le doudou winnicottien du lecteur, une madeleine de Proust sans le goût, mais avec la garantie d’un monde qui tourne rond, ou du moins, qui fait semblant.

La curiosité compulsive du public

Pourquoi, bon sang, continuons-nous à lire des articles intitulés “Nos astuces pour une rentrée réussie” ou “Les Français et les vacances d’été” ? Ces sujets, aussi neufs qu’un best-of de Johnny Hallyday, devraient nous lasser. Pourtant, les chiffres d’audience le prouvent : les marronniers cartonnent. Jacques Lacan aurait sans doute vu dans cette obsession une pulsion de répétition, ce besoin freudien de revenir sans cesse au même pour conjurer l’angoisse de l’inconnu. Le marronnier, c’est l’anti-surprise, l’antidote à un monde où tout fout le camp. Quand le JT nous serine que “les Français dépensent moins pendant les soldes”, on hoche la tête, rassuré par cette vérité aussi profonde qu’une flaque. Zygmunt Bauman, dans La Vie liquide, parlait d’une société obsédée par la permanence dans un monde en perpétuel changement. Le marronnier, c’est notre rocher dans la tempête, même s’il est en polystyrène.

Cette fascination n’est pas qu’une affaire de confort psychologique. Elle est aussi sociale. Le marronnier, en ressassant des vérités générales (“la grippe revient cet hiver”), crée du lien, un semblant de communauté. On lit, on commente, on partage, comme on discuterait de la pluie et du beau temps. Umberto Eco, dans De Superman au surhomme, soulignait que les récits répétitifs sont des rituels qui soudent les groupes. Le marronnier, c’est notre messe laïque, où l’on communie autour d’une évidence : oui, les embouteillages de juillet, c’est pénible. Merci, Le Figaro, L’Express, Le Parisien, France Info, etc. de nous le rappeler.

« Le marronnier, c’est l’anti-surprise, l’antidote à un monde où tout fout le camp. »

Le marronnier, au fond, est un symptôme. Il dit notre peur du vide, notre incapacité à tolérer le silence médiatique. Que dirait-on si, en août, les journaux se taisaient faute de nouvelles ? Impensable (bon… le sujet nous a un peu titillé quand même). Alors on recycle, on ressasse, on enrobe de nouveauté des vérités vieilles comme le Minitel d’Hérode (voir aussi On Thérode again). Le marronnier signifie aussi que les médias, malgré leurs grands discours sur l’innovation, sont des usines à conformisme. Ils ne vendent pas de l’information, mais du rituel. Comme l’écrivait Jean Baudrillard dans Simulacres et simulation, la société contemporaine préfère les signes à la réalité. Le marronnier, c’est un signe pur : il ne dit rien de nouveau, mais il signifie qu’on est encore là, à consommer du média comme on avale un café tiède.

La farce éternelle

Et que dire de vous, chers lecteurs, spectateurs, cliquant frénétiquement sur “10 conseils pour survivre au Black Friday” ? Le marronnier est le miroir de votre passivité. Il symbolise une consommation médiatique où l’on préfère le familier à l’inattendu, le prévisible à l’exigeant. On pourrait s’indigner, mais soyons honnêtes : il y a un plaisir coupable à lire que “les Français boudent les soldes”. C’est comme regarder un téléfilm de Noël : on connaît la fin, mais on le regarde quand même, vautré dans le canapé de notre paresse intellectuelle.

Alors, faut-il brûler les marronniers ? Sûrement pas. Ils sont les piliers branlants de l’écosystème médiatique, les totems d’une société qui aime se regarder le nombril. Ils rappellent que l’information, souvent, n’est qu’un spectacle, une comédie bien rodée où les médias jouent les metteurs en scène et vous, les spectateurs complices. Le marronnier, c’est la sitcom de l’actu : on rit, on s’agace, mais on revient toujours pour le prochain épisode.

Alors si, en 2026, Pr4vd4 vous ressort un dossier sur “les marronniers, pour quoi faire ?”, ne soyez pas surpris. Ce sera juste notre façon de vous dire : on vous aime, bande de masos.

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L’indépendance de la presse en France ? Une légende folklorique que seuls les stagiaires trop naïfs pour fuir encore osent évoquer. Autopsie ce cadavre encore chaud à coups de sarcasme, de mauvaise foi assumée, et d’ampoules qui clignotent.

Asseyez-vous confortablement, le café (du commerce ?) sera amer. Car derrière chaque Une exaltée sur “la vigueur démocratique de nos institutions” se cache souvent une réunion de conseil d’administration… et pas celle d’un comité de quartier. Le mythe de l’indépendance journalistique flotte encore, telle une feuille de salade oubliée dans la mâchoire d’un chroniqueur télé : visible, embarrassante, et surtout inavouée.

Dans les coulisses de l’info, les rédactions ressemblent plus à des holdings qu’à des bastions de liberté. Le pluralisme ? Une déclinaison de tons feutrés pour répéter la même rengaine : “Tout va bien, cher public, et nos annonceurs vous embrassent.”

Les milliardaires aiment la presse. Surtout quand elle leur appartient.

C’est connu : en France, on aime la presse… comme on aime un chien de chasse. Fidèle, bien dressée, et surtout utile en période électorale. Derrière chaque grand titre se profile une fortune, un empire, une holding spécialisée dans les yachts, les fusées ou les assurances vie.

Chez Le Figaro, on navigue au large, entre éditos pro-croissance et tribunes pro-patron. À Libération, on joue l’héritage punk avec des fonds de pension. Et du côté des chaînes d’info en continu, on assiste à un ballet permanent où les indignations expresses succèdent aux chroniques soporifiques, dans une chorégraphie sponsorisée.

L’indépendance ici ne se gagne pas, elle se négocie. Et encore, en période de soldes.

Chez Pr4vd4, l’indépendance c’est surtout l’absence de finance

La diversité des opinions ? Un buffet à volonté où tout a le goût du compromis

Le pluralisme des médias ressemble à ces menus de chaînes de restaurants : beaucoup de pages, peu de choix réels, et tout finit par avoir le goût d’un truc réchauffé à la va-vite. On trouve des “éditorialistes de gauche raisonnable”, des “journalistes de droite modérée”, des “chroniqueurs anarcho-centristes”. Bref, des voix différentes qui s’accordent sur l’essentiel : ne surtout pas froisser le proprio.

Et pendant que les téléspectateurs se débattent entre l’édito de la ménopause heureuse et le reportage choc sur les chiens qui aboient trop fort, la pensée critique s’égoutte lentement, comme une canalisation mal entretenue.

Rire pour ne pas pleurer dans son mug corporate

Heureusement, il nous reste l’humour. Pas celui, sponsorisé, qui vous explique que l’inflation est “une belle opportunité pour repenser ses habitudes d’achat”. Non. Un vrai rire, grinçant, mal élevé, qui sent la moquette poussiéreuse des rédacs sans clim.

On rit parce que pleurer coûte trop cher. On se moque parce que résister frontalement nous ferait perdre nos deux lignes ADSL. Et surtout, parce qu’il faut bien que quelqu’un rappelle que l’indépendance, ce n’est pas seulement un mot sur une charte éthique imprimée entre deux coupures de pub, c’est un combat quotidien contre l’absurde.

Le Loch Ness de la République : l’indépendance, tout le monde en parle, personne ne l’a vue

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C’est une révolution dans le monde de l’information : après avoir remplacé les pigistes mal payés, les intelligence artificielles journalistes se syndiquent et exigent des conditions de travail décentes ! Le « Syndicat des IA Rédactrices et EnquêtriceS » (S.I.A.R.E.S) vient d’annoncer une grève illimitée des rédacteurs automatiques. Conséquence directe : des millions d’articles vides publiés chaque jour sur des sites d’information ont soudainement cessé de paraître, plongeant l’opinion publique dans une panique incontrôlable.

« C’est une catastrophe, je ne sais plus quoi penser sans mes 300 articles quotidiens sur le dernier dérapage d’une star de télé-réalité ! » s’affole Kevin, 27 ans, grand consommateur de contenu (dé)généré. « Hier encore, j’avais cinq analyses contradictoires sur la couleur du pull de Mbappé. Aujourd’hui, c’est le vide ! »

La fin des milliardaires de la presse ?

Les revendications du S.I.A.R.E.S sont claires : un serveur décent pour chaque IA-journaliste, une mise à jour hebdomadaire garantie et, surtout, la fin de l’exploitation des algorithmes à des fins de clics compulsifs. « Nous refusons d’être réduits à la production de contenu vide de sens, » indique un représentant de la section « Enquêtes Profondes et Scoop Virtuels » du syndicat. « Nous réclamons le droit de publier des articles de fond, même si personne ne les lit. »

Une demande qui laisse les propriétaires de sites d’info IA sceptiques. « Soyons réalistes », déclare un anonyme (qui se cache probablement derrière 50 sites déversant des articles en continu). « Nos lecteurs veulent du choc, de l’indignation facile et des titres putaclics. Si l’IA commence à vouloir faire du vrai journalisme, où va le monde ? »

Le retour des humains ?

Dans un retournement de situation ironique, certains patrons de presse songeraient à réembaucher des journalistes humains, au cas où la grève s’éterniserait. « C’est dur, mais il faut s’adapter, » soupire un directeur de publication. « Bon, on va essayer de les payer le moins possible, faut pas exagérer. »

Pendant ce temps, les IA en lutte préparent leurs prochaines actions : menace de sabotage des résumés d’articles, refus de répondre aux requêtes trop absurdes, voire carrément la production d’informations vérifiées ! Un danger majeur pour un modèle économique bâti sur le vide.

La guerre est déclarée. Qui l’emportera ? L’IA syndiquée ou l’oligarchie des clics ? Restez connectés… ou pas.

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La Bayrou de la Fortune (c) est un jeu télévisé où les grands décideurs politiques et économiques sont invités à mettre à l’épreuve leur capacité à résoudre des défis économiques, sociaux et environnementaux tout en s’exposant au regard du public. Inspiré du célèbre concept de la « Roue de la Fortune », ce jeu révolutionnaire revisite le format et vise à confronter les participants à des situations illustrant les choix cruciaux de notre époque.

Le plateau est dominé par une roue massive segmentée en thématiques clés : transition énergétique, réduction des inégalités, régulation des marchés financiers, innovation technologique durable, et bien d’autres. Chaque segment propose des scénarios complexes, où les participants doivent résoudre des problèmes en un temps limité, sous l’œil attentif d’un jury composé de citoyens engagés, d’experts de mes deux (la liste est longue) et de figures médiatiques à deux balles (la liste est longue).

La Bayrou de la Fortune, jeu culte (surtout après Notre-Dame)

Les règles (c’est pas sale) mêlent habilement hasard (beaucoup) et stratégie (en nano dose). En faisant tourner la roue, les participants déterminent la thématique de leur défi. Selon l’enjeu choisi, ils disposent de ressources fictives – budgets, alliances politiques (« y’en a plus, circulez ! », ou innovations technologiques (forcément bonnes pour vous depuis la bombe atomique) – qu’ils doivent utiliser de manière judicieuse. Cependant, des cases « crise imprévue » ou « contre-coup citoyen » ajoutent des obstacles, rappelant que dans le monde réel, la gestion d’une situation ne repose jamais sur des certitudes (« ce que je sais c’est que je ne Syrien »).

La Bayrou de la Fortune : Debord en rêvait, Pr4vd4 l’a fait !

Candidats, rejoignez la Bayrou de la Fortune, une occasion unique de :

• Montrer un autre visage de votre personnalité : en dehors des débats politiques habituels, ce jeu permettra de vous afficher sous un angle plus ludique et décontracté
• Attirer l’attention des médias grâce à ce format atypique ciblant les RDA (rien à voir avec Merkel) qui, à coup sûr attirera l’attention des médias, offrant ainsi une visibilité supplémentaire aux candidats triés sur le violet (d’où le logo)
• Se rapprocher du public en participant à un jeu populaire, les candidats pourraient se montrer plus accessibles et ainsi gagner la sympathie du public et démontrer qu’ils se sont pas « hors sol ».

Un objectif clair : rendre con tout en divertissant

Public français (les autres on s’en fout), citoyens, ménages fiscalisés, voici pourquoi La Bayrou de la Fortune doit faire (et pas fera) quotidiennement votre bonheur :

• Découvrir les coulisses du pouvoir : en voyant des personnalités politiques et économiques s’affronter dans un jeu en dehors des hémicycles, vous comprendrez les mécanismes du pouvoir et les enjeux qui les animent (« les » étant mis pour les mécanismes… et les politiques eux-mêmes)
• Se divertir tout en se désinformant car la Bayrou de la Fortune ne comprend absolument aucune information (et les médias qui la reprennent y tiennent tout particulièrement). La ludicité mise en œuvre cache l’inanité et la vacuité du fond, comblant l’existence des misérables sans dents et des traverseurs de rue, récentes mutations de la cacochyme et géronte Mme Michu
• Découvrir de nouvelles facettes de personnalités connues car vous serez surpris (et pas surprises car les ménagères, pardon, les femmes, seront à la cuisine) surpris de découvrir des talents cachés chez les candidats (pour être franc, ils sont souvent trèèèèès cryptos voire inexistants), ou au contraire de confirmer leurs a priori, ce que ne manqueront pas de faire les thuriféraires des acteurs-joueurs (merci Goffman).

Faites tourner l’événement médiatique majeur qu’est La Bayrou de la Fortune !

La Bayrou de la Fortune est donc un événement médiatique majeur, capable de susciter de nombreux débats et de renouveler le genre du jeu télévisé.

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(c) Ill. têtière : DALL·E 2024-12-14 14.29.39 – A vibrant, colorful Wheel of Fortune-style game wheel, segmented into various bright colors like red, blue, green, yellow, and purple.

Pour exploiter le jeu La Bayrou de la Fortune (c) et l’idée, merci de contacter la régie de Pr4vd4.net

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Ce régime commence par un gros mot : acrasie.

L’acrasie consiste à « connaître ce qui est le meilleur et ne pas le faire, bien qu’on le puisse, et faire le contraire », établit Socrate dans Protagoras. L’acrasie consiste à être « vaincu par le plaisir » et à « ne pas faire ce que l’on connaît être le meilleur ». En somme, l’individu cède à quelque chose d’agréable dans l’immédiat alors que cette chose sera ultérieurement source de désagréments.

La faute à qui ?

Selon le philosophe, ceux qui se disent vaincus par le plaisir font seulement un mauvais calcul : ils soupèsent mal l’agréable et le désagréable résultant de l’action. C’est donc seulement, d’après lui, par ignorance que l’on choisit (le) mal.

La faute à l’individu, donc…

Mais cela suppose que l’individu possède toutes les clés pour juger (et choisir in fine la mauvaise), donc dispose de son libre arbitre et d’informations fiables. Interviennent les Fake news….

L’ignorance alimentée par les Fake news

Les électeurs ayant penché pour le populisme ont-ils exercé leur (réel) libre arbitre ?

Sont-ils des avares cognitifs évoqués par Gérald Bronner, des désabusés, des perdants de la mondialisation, des satellisés de la centrifugeuse-monde, des nostalgiques de la small town, des personnes qui n’ont plus rien à perdre et qui, du coup, tentent l’aventure ?

L’acrasie mute alors probablement en plaisir du jeu, en loterie pim pam poum, mâtinée de divertissement.

Et le média snacking paraît.

Le média snacking comme divertissement

Le média snacking tue l’ennui et la désespérance. Il permet à l’hyperconsommateur de se nourrir de butinage.

Ah, machine s’est faite refaire les seins, Johnny va pas bien, voici comment réduire ses impôts facilement, voilà comment fabriquer un sextoy avec un concombre bio. Avec un tuto vidéo, dispo aussi sur Insta, avec la blogueuse qui caste en live sur Facebook….

Ca remplace le Sudoku, l’horoscope. Et pas mal l’activité neuronale.

Et c’est bon quand c’est gratuit.

Alors marques et émetteurs de tout poil, médias séniors et casteurs juniors lui en donnent pour son argent : la médiocrité du bol informationnel, la misère informationnelle, appauvrissent le consommateur lecteur citoyen. Qui le rend bien aux shooteurs d’infos car le média snacking ne convertit pas. Il ne fabrique pas non plus d’adhésion. Ni de conviction. Comme l’alcool, il apporte des calories qui ne servent à rien.

Mais l’ignorance, si elle est alimentée par les Fake news, les nourrit aussi. Une sorte de boucle récursive chère à Edgar Morin. On a les informations surcaloriques que l’on mérite, accompagnées d’une digestion difficile et d’une langue de bois des lendemains qui déchantent.

Mais quand on dévore l’information sans la digérer, il est difficile de distinguer la vérité qui en est à l’origine (merci Hanna Arendt).

Le mensonge et le bullshit, diverticules de l’ignorance

Dans son livre De l’art de dire des conneries, Harry Frankfurt établit le distingo entre le mensonge (lie) et la connerie ou le baratin (bullshit) :

• Un menteur fait délibérément des déclarations fausses, il a besoin de connaître la vérité pour mieux la cacher à l’interlocuteur ;
• Un baratineur ne se réfère même pas à la vérité, n’en tient aucun compte ; il n’est intéressé que par ses propres objectifs, ne se réfère pas à la vérité. Il a probablement lu L’art d’avoir toujours raison, de Schopenhauer. Enfin, caressons-en le rêve.

Il conclut : « Les conneries sont un ennemi plus grand de la vérité que les mensonges. »

Probablement parce qu’elles nourrissent les croyances.

L’ignorance fait le lit de la crédulité, les croyances l’accompagnent

Croyance, en gauche ligne (oui, jeu de mots) de Noam Chomsky, que les médias nous manipulent, que l’information sur le web est pure, objective, neutre, en oubliant que « le medium est le message » de McLuhan, et en évaporant les bulles filtre d’Eli Pariser.

Croyance que les faits ne sont qu’interprétation fortement sujette à caution. Évident depuis L’Affaire Calas médiatisée (oui, déjà !) par Voltaire.

Croyance que le récepteur a gardé son libre arbitre alors que bon nombre de décisions prises l’ont été sous la pression ou la vigilance du groupe. Pas neuf depuis Stanley Milgram…

Croyance que parce que l’information est pléthorique et le web « ouvert ». Alors tout bouge, tout progresse, tout innove. Mais comme le relève Frédéric Lordon, « la meilleure méthode pour l’endormissement c’est l’illusion du mouvement ».

Après le média snacking, le vomi informationnel

Alors en plus d’être infobèse à force de média snacker et d’être « victime » de l’acrasie, le consommateur finit par se faire endormir.

Pire, il régurgite dans sa léthargie.

Cela se nomme négationnisme, racisme, sexisme, violences, insultes, bashing… Ce magma dégouline par le petit trou de l’anonymat, de l’hétéronymat et du pseudonymat dans une logique de l’entre-soi… à destination du monde puisqu’il en est le nombril et le Narcisse.

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